BIO

Born on 11 November 1945 in Grybów in the Lesser Poland region; son of the engineer Eugeniusz Borowski and the economist Czesława, née Krwawicz. Between 1959 and 1963 he was a pupil at the King Jan III Sobieski Grammar School (No. 2) in Krakow. After completing advanced secondary education, he took a degree in Polish philology at the Jagiellonian University (UJ). He graduated with a master's degree in 1968 and was subsequently accepted to the doctoral programme at the Institute of Polish Philology (IFP). He made his debut in 1962 with the essay Technika a humanizm (Technology and Humanism), which appeared in the periodical "Filomata” (no. 156), while his debut academic was a review of B. Nadolski's Ze studiów nad życiem literackim i kulturą umysłową na Pomorzu w XVI i XVII wieku (Studies on literary life and intellectual culture in sixteenth and seventeenth-century Pomerania) in a 1969 issue of "Ruch Literacki" (vol. 6, which was in fact published in 1970). He published further articles, studies and reviews in the same journal in 1969, 1980, 1986, 1987 and 1997, also serving on its editorial committee. From 1970 he was an assistant at the Department of Early Polish and Enlightenment Literature (Zakład Literatury Staropolskiej i Oświeceniowej) at the Institute of Polish Philology at UJ. He taught classes on the full-time, part-time and postgraduate Polish studies programmes, as well as the rhetoric programme at UJ. For several years he also taught at teacher training colleges in Krakow (Kolegium Towarzystwa św. Rodziny), Krosno and Przemyśl that were supported by the Jagiellonian University's Institute of Polish Philology. In 1976, he was awarded a doctoral degree for his thesis Związki literackie i kulturalne polsko-niderlandzkie w XVI/XVII w (Polish-Dutch literary and cultural connections in the sixteenth and seventeenth centuries), which was supervised by Prof. Tadeusz Ulewicz. He subsequently became a lecturer at the Jagiellonian University's IFP. He served as director of the extra-departmental K. Estreicher Centre for Polish Bibliography at the Jagiellonian University from 1976 until 2003. In 1979/80, he was simultaneously a lecturer in Polish language and literature at the Slavonic studies seminar at the State University of Ghent and a lecturer in Polish literature at the Faculty of Philosophy and Literature at the Catholic University of Leuven, Belgium. He subsequently gave lecturers and talks at the Ruhr University in Bochum, the University of Zurich, Université de Bourgogne in Dijon, Institut Nationale des Langues et Civilisations Orientales in Paris, at Centre des Civilisation Polonaise Université Paris–Sorbonne IV, and at the Institute of Slavistics (SAS) in Bratislava. Between 1974 and 1993 he regularly gave lectures under the auspices of the Adam Mickiewicz Literary Society (Towarzystwo Literackie im. A. Mickiewicza) for middle school pupils and teachers in towns in southern Lesser Poland, including Oświęcim, Wadowice, Bielsko-Biała and Żywiec. He was a founding member of the Independent Self-governing Trade Union Solidarity (NSZZ „Solidarność”) at the Jagiellonian University in 1980, serving as chair of the branch of the union at the Faculty of Philology in 1980/81. In both 1983 and 1985 he was in London on three-month fellowships from The Lanckoroński Foundation that enabled him to conduct research at the Warburg Institute. He was awarded a habilitation degree for his book Pojęcia i problem „renesansu północnego”. Przyczynek do geografii historycznoliterackiej humanizmu renesansowego północnego (The Concept and Problems of the "Northern Renaissance": Towards a literary-historical geography of the humanism of the Northern Renaissance). He was appointed senior lecturer in March 1989 before being made associate professor at the Department of Early Polish and Enlightenment Literature Zakładzie at the Institute of Polish Philology at UJ in October 1993. He was a fellow at the Institut für die Wissenschaften vom Menschen (Institute for Human Sciences) in Vienna for seven months, where he worked on a Polish translation of E.R. Curtius' Europäische Literatur und Lateinisches Mittelalter (published in Polish translation in 1996; it appeared in English as "European Literature and the Latin Middle Ages" in 1973). In 1991 he became director of the Institute of Polish Philology at UJ, while also serving as chair of the Institute Council. Between 1993 and 2006, he was a member of Committee on Literary Studies of the Polish Academy of Sciences (Komitet Nauk o Literaturze Polskiej PAN), serving on its Presidium. Between 1993 and 2002 he was a member of the Scientific Council of the Institute of Literary Studies of the Polish Academy of Research (IBL PAN). From 1993 he was co-editor with Janusz S. Gruchała of the academic textbook series Lektury polonistyczne. (Polish Studies Readers). He published in the periodicals and journals "Znak" (1994, 1995, 1997, 1999 and 2002), "Napis" (1997), "Miscellanea Łódzkie" (1999), "Nowa Polszczyzna" (1999), "Barok" (2000; where he was also on the editorial board) and "Organon" (1999/2001). From 1999 he served as director of the Chair of Early Polish Literature at the Institute of Polish Studies (which in 2004 became the Faculty of Polish Studies) at UJ. The same year, he was appointed full professor at the State Higher Vocational School (Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa) in Tarnów, while also serving at the University of Warsaw between 2002 and 2005. Between 1998 and 2011 he was editor-in-chief of the then biannual (now a yearbook) journal "Terminus", published by the Faculty of Polish Studies at UJ and focused on Antique traditions in Early Modern culture. He subsequently remained a member of the editorial board, while also contributing articles and essays to the periodical. He also published in the bi-monthly "Alma Mater" (2001, 2003 and 2006). In 1999/2000, he was chair of the International Scientific Committee for Polish Studies (Międzynarodowy Naukowy Komitet Studiów Polonistycznych), which was established in the wake of the First World Congress of Polish Studies (I Międzynarodowy Zjazd Polonistów). From 1999 he was a member of the Literary History Commission of the Krakow branch of PAN (Komisja Historycznoliteracka Krakowskiego Oddziału PAN), chairing it between 2003 and 2005. He was also a member of the PAN Neo-Latin Commission and its Commission for the History of the Renaissance and Reformation (Komisja Dziejów Odrodzenia i Reformacji) from 2003. Between 2000 and 2015 he was deputy chair of the Council of the College of Liberal Arts (Akademia Artes Liberales – AAL) and served as the spokesperson of the rector of UJ in relation to this inter-university postgraduate college. He was a member of the Scientific Council of Polski słownik biograficzny (The Polish Dictionary of Biography) in 2005 and also served on the editorial boards of the journals "Odrodzenie i Reformacja w Polsce" (in 2010), "Bez Porównania" (in 2010) and "Studi Slavistici" (in 2011). In 2005, he became a corresponding member of the Polish Academy of Arts and Sciences (Polska Akademia Umiejętności – PAU), becoming an active member in 2011 then serving as its deputy chair between 2012 and 2018. For many years he served as the chair of the Regional Committee of The Olympiad in Polish Literature and Language (Komitet Okręgowy Olimpiady Polonistycznej). In 2014 he joined the Publications Board of the Foundation for Polish Science (Fundacja na Rzecz Nauki Polskiej – FNP). Since 2018 he has represented the Polish Academy of Learning (PAU) in the Fellowship Commission of the Lanckoroński Foundation, also serving as the chair of this organ. Although he retired in 2016, he continues to conduct research and lectures on the Postgraduate Programme in Rhetoric (Podyplomowe Studium Retoryki) at UJ. He was awarded the collective prize (second class) of the Minister of Science, Higher Education and Technology in 1979, the prize of the Minister of National Education (third class) in 1989, and the UJ Rector's prize on nine occasions between 1988 and 2009. In 2016 he was awarded both the Prize of the President of the Council of Ministers and the Prize of the Minister of Science and Higher Education. He received the Cross of Merit (Silver in 1997, Gold in 2001), the Medal of the Committee of National Education in 2008 and the Long-Service Medal in 2016.
In 1968 he married the Polish studies scholar Barbara Koźmińska. He has two daughters, Maria Borowska-Sobotkowa and Joanna Borowska-Bagińska. He lives in Krakow.

Twórczość

1. Pojęcia i problem „renesansu północnego. Przyczynek do geografii historycznoliterackiej humanizmu renesansowego północnego. [Rozprawa habilitacyjna]. Kraków: Uniwersytet Jagielloński 1987, 151 s., powielone.

Nagrody

Nagroda Ministra Edukacji Narodowej III stopnia w 1989.

Zawartość

Renesans i północ (pojęcia i mity); Historia — topografia — geografia historycznoliteracka; Pojęcia przestrzenne i literaturoznawstwo; Limes imperii Romani a problem renesansu północnego; Problematyka filologiczna i filozoficzna humanizmu północnego.

2. Dwanaście bożych słów. [Rozmyślania religijne]. [Współautor:] J.L. Konkowski, Z. Zarębianka. Kraków: Wydawnictwo Apostolstwa i Modlitwy; Księża Jezuici 1992, 93 s.

Trójgłos na temat dziesięciu przykazań Dekalogu oraz przykazań miłości Boga i bliźniego.

3. Renesans. [Podręcznik szkolny]. Warszawa: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne 1992, 327 s. Biblioteka „Polonistyki Wyd. nast. rozszerzone Kraków: Wydawnictwo Literackie 2002.

Tu A. Borowskiego: Odrodzenie — idea, pojęcie, okres; Humanizm — idea, pojęcie, prąd; Humanizm — Renesans — Reformacja, w wyd. 1 s. 9-133, w wyd. 2 s. 12-152.

4. Ojcze Nasz… [Komentarze religijne]. [Współautor:] J.L Kontkowski, Z. Szymanek. Kraków: WAM 1993, 96 s. Wyd. nast. tamże 1999.

Tu A. Borowskiego: Ojcze nasz…; Który jesteś w niebie… święć się imię Twoje…; Przyjdź królestwo Twoje…; Bądź wola Twoja…; Chleba naszego powszedniego…; I odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom…; I nie wódź nas na pokuszenie…, s. 6-10, 20-24, 31-35, 41-44, 53-57, 65-71, 79-81.

5. Powrót Europy. [Studia]. Kraków: Księgarnia Akademicka 1999, 278 s.

Zawartość

Powrót Europy; Raptus Europae; Świadomość europejska a poczucie godności; Staropolska translatologia a formowanie świadomości europejskiej; O świadomości europejskiej Macieja Kazimierza Sarbiewskiego; Świadomość europejska jako problem komparatystyki literackiej.

6. Literatura polska i powszechna. Starożytność — Oświecenie. Podręcznik dla klasy 1 liceum ogólnokształcącego, liceum profilowanego, technikum. Zakres podstawowy i rozszerzony. Kraków: Wydawnictwo Literackie 2002, 500 s.

7. Iter Polono-Belgo-Ollandicum. Cultural and literary relationships between the commonwealth of Poland and the Netherlands in the 16th and 17th centuries. Kraków: Księgarnia Akademicka 2007, 216 s.

Zawartość

I. Polish-Netherlandish relationship: general problems and main ideas. — II. Iter Polono-Belgicum. — III. Iter Polono-Ollandicum.

8. O literaturze dawnej polskiej i europejskiej opowieść. Tradycje – kierunki – style. Tarnów: Wydawnictwa Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej w Tarnowie 2021, s. 442.

Zawartość

Do tych, którzy uczą samych siebie i innych. – I. Opowieść: I.1. Wiedza i niezależność od schematów myślowych; I.2. Baw się i ucz. – II. Polskość i europejskość, czyli o świadomości narodowej kształtowanej i upowszechnianej przez literaturę: II.1.Co to znaczy „polskość”?; II.2. Co to znaczy „europejskość”?; II.3.Wyznaczniki tożsamości kulturowej polskiej i europejskiej; II. 4. Nie tylko historia… O przestrzeni kultury narodowej i europejskiej. – III. Pojęcie literatury i jego przemiany. – IV. Tradycja biblijna i judaizm: IV.1. Biblia – znaczenie i historia pojęcia. Biblia – Pięcioksiąg – Tora; IV.2. Talmud i Kabała; IV.3. Judaizm w kulturze literackiej Europy i Polski. Języki literatury żydowskiej; IV.4. Losy kultury żydowskiej w Polsce; IV.5. Nowy Testament; IV.6. Historia Biblii; IV.7. Przekłady Biblii; IV. 8. Oddziaływanie tekstu Biblii w kulturze literackiej; IV.9. Teksty biblijne i ich artyzm. – V. Tradycja antyczna: V.1. Tradycja grecko-rzymska a inne kultury Morza Śródziemnego; V.2. Poetyka i retoryka jako teoria literatury; V.3. Mit – fabuła – historia – religia; V.4. Naśladowanie – mimesis – imitatio; V.5. Teatr; V.6. Dramat; V.7. Epos i poezja rycerska; V.8. Liryka; V.9. Podsumowanie uwag o „tradycji pogańskiej” w literaturze polskiej i europejskiej. – VI. Traditio Christiana – „Średniowiecze”: VI.1. Rozpiętość czasowa. Chrześcijaństwo a „wieki średnie”; VI.2. Patrologia grecka i łacińska; VI.3. Encyklopedie i zakony. „Koniec świata” antyku pogańskiego; VI.4. Dojrzewanie, rozkwit i „jesień” kultury Średniowiecza; VI.5. Epika rycerska; VI.6. „Renesans” dwunastowieczny. Uniwersytety. Inteligencja jako grupa społeczna; VI.7. Piśmiennictwo artystyczne w języku łacińskim i w językach wernakularnych; VI.8. Proza łacińska i polska. Ars dictandi; VI.9. Kazania; VI.10. „Miłość, co słońce i gwiazdy porusza”; VI.11. Liryka religijna. Pieśni – hymny i sekwencje; VI.12. Liturgia i początki dramatu religijnego; VI.13. Groza śmierci i sądu. Między nadzieją na zbawienie a groteską satyry; VI.14. Grzeczność i ogłada; VI.15. Legenda a człowieczeństwo świętego; VI.16. „Jesień Średniowiecza” i „wiosna Renesansu”. – VII. Odrodzenie: VII.1. Odrodzeni, czyli Renesans – okres, styl… idea; VII.2. Humanitas; VII.3. Dwujęzyczność literatury a świadomość narodowa; VII.4. „Sarmacja” i początki „sarmatyzmu”. Świadomość narodowa a świadomość europejska szlachty polskiej; VII.5. „Polskość” i uniwersalizm literatury Odrodzenia. Poetyka i retoryka Renesansu; VII.6. Czy koniec Renesansu?. – VIII. Manieryzm – konceptyzm – barok: VIII.1. Barok jako nazwa stylu; VIII.2. Barok wobec Renesansu; VIII.3. Barok jako prąd literacki i artystyczny; VIII.4. Barok jako nazwa okresu historyczno-literackiego; VIII.5. Przestrzeń i instytucje kultury literackiej polskiego Baroku; VIII.6. Siedemnastowieczna Rzeczpospolita w ówczesnej Europie; VIII.7. Początki dominacji stylu barokowego w literaturze polskiej; VIII.8. Okres panowania estetyki barokowej. Konceptyzm jako styl poetyckiej refleksji nad czasem, przestrzenią i nad „marnością świata”; VIII.9. Sarmatyzm. – IX. Oświecenie: IX.1. Idea „oświecenia” – prąd oświeceniowy; IX.2. Wiek Oświecenia; IX.3. Wyznaczniki Oświecenia. Racjonalizm; IX.4. Człowiek i człowieczeństwo w kulturze Oświecenia; IX.5. Estetyka oświecenia a racjonalizm. – X. Zakończenie.

Artykuły w czasopismach i książkach zbiorowych, m.in.

W sprawie powiązań polsko-niderlandzkich w XVI-XVII wieku. O tragedii „Divus Stanislaus” Mikołaja Vernulaeusa i jej związku z „Historią” Kromera. Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Prace Historycznoliterackie 1970 nr 245 z. 17 s. 83-96.
Sarmackie epitafium Justusa Lipsjusza. Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Prace Historycznoliterackie 1972 nr 293 z. 24 s. 241-253.
Związki staropolskie z kulturą niderlandzką a problem „renesansu północnego. Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Prace Historycznoliterackie 1973 nr 323 z. 27 s. 57-72.
Bohater wypędzony. (Z motywów baroku polsko-holenderskiego). Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Prace Historycznoliterackie 1975 nr 406 z. 33 s. 19-32.
Polska a Niderlandy. Związki i analogie kulturalne i literackie w dobie humanizmu, renesansu oraz Baroku. W: Literatura staropolska w kontekście europejskim. Wrocław 1977 s. 233-252.
Barok. W: Historia literatury polskiej w zarysie. Warszawa 1978 s. 98-151, wyd. nast. tamże: wyd. 2 1982, wyd. 3 zmienione i poszerzone 1983, wyd. 4 1984, wyd. 5 1985, wyd. 6 poszerzone 1989, przekł. słowacki: Dejiny polskej literatury. [Przeł.] J. Sedlak. Bratislava 1987 s. 82-128.
O przestrzeni literatury. W sprawie problemów przestrzennych życia literackiego doby staropolskiej. Teksty 1978 nr 6 s. 13-45.
Z zagadnień kompozycyjnych i stylistycznych polskiego baroku literackiego. Rocznik Komisji Historycznoliterackiej 1978 s. 3-36.
O literackich, artystycznych i ideowych wyznacznikach baroku. W: Literackie wizje i re-wizje. Warszawa 1980 s. 38-46.
Les relations culturelles et littéraires entre la Pologne et les Pays–Bas Méridionnaux à l’epoque de la Renaissance et du Baroque. Slavica Gandensia”, Gandawa 1982 t. 9 nr 2 s. 7-19.
Barok. W: Okresy literackie. Warszawa 1983 s. 103-146, wyd. nast.: wyd. 2 1985, wyd. 3 1988, wyd. 4 1990, wyd. 5 zmienione i poprawione Kraków 1994, toż wyd. 6 1996, wyd. 7 1998 [nagroda zespołowa II stopnia Ministra Nauki, Szkolnictwa Wyższego i Techniki w 1979].
Rytmy” Mikołaja Sępa-Szarzyńskiego jako autoportret liryczny. Pamiętnik Literacki 1983 z. 3 s. 3-30.
Belgijsko-polskie związki literackie; Holendersko-polskie związki literackie; Maijer Willem Adrian; Ulewicz Tadeusz; Van Crugten Alain. W: Literatura polska. Przewodnik encyklopedyczny. T. 1. Warszawa 1984 s. 59-60, 359-360, 626-627, 520, 536, wyd. 2 tamże 1985.
Biblia a literatura staropolska. W: Wpływ Biblii na literaturę polską. Kraków 1985 s. 55-73.
Jan Kochanowski en de Gouden Eeuw van Vlaanderen. W: Handelingen van het Internationaal Colloquium. Nederlands-Poolse Kulturele Ontmoetingen. Gent 1985 s. 97-103.
Der Raum der Polnischen Renaissance und Barocliteratur. Slavica Gandensia”, Gandawa 1986 t. 13 s. 249-255.
Literatur zur Zeit der Jagiellonen. W: Polen in Zeitalter der Jagiellonen 1386-1572. Wien 1986 s. 86-96.
I tam gdzie wschodzi i gdzie słońce padnie.... Rocznik Komisji Historycznoliterackiej 1987 s. 133-139 [dot. tytułu tomu poetyckiego Cz. Miłosza „Gdzie słońce wschodzi i kędy zapada”].
Les „Sarmates” ou la préhistoire du messianisme polonais. W: Messianisme et slavophilie. Cracovie 1987 s. 7-20.
Twórczość Mikołaja Reja na tle problematyki renesansu północnego. Studia Kieleckie 1987 nr 3 s. 35-49.
Wiek złoty” powiązań polsko-belgijskich. W: Belgia — Polska. Bilans i perspektywy badawcze. Lublin 1988 s. 29-43, przekł. niderlandzki: De „gouden eeuw” en de Pools-Belgische betrekkingen. [Przeł.] F. Jong. W: België — Polen. Lublin 1988 s. 29-46; przekł. francuski: La Pologne et les Pays-Bas méridionnaux au „Siècle d’or”. W: Belgique — Pologne. Lublin 1988 s. 27-48.
O trwodze, rozpaczy i nadziei w „Trenach” Jana Kochanowskiego. W: Jan Kochanowski. Interpretacje. Kraków 1989 s. 166-177.
Niderlandy a Polska; Lipsjanizm. W: Słownik literatury staropolskiej. (Średniowiecze, Renesans, Barok). Wrocław 1990 s. 384-386, 502-504.
Un barbare plein de dignité. W: Le Baroque en Pologne et en Europe. Paris 1990 s. 291-315.
Aleksander Brueckner als Komparatist. W: Aleksander Brueckner. Ein polnischer Slavist in Berlin. Wiesbaden 1991 s. 83-95.
Karol Estreicher młodszy i „Bibliografia polska” (1906-1984). W: Z warsztatu bibliografa. Warszawa 1991 s. 37-49.
Wymowa sejmowa w Polsce w latach 1550-1584. W: Cracovia litterarum. Kultura umysłowa i literacka Krakowa i Małopolski w dobie Renesansu. Kraków 1991 s. 415-428 [dot. retoryki mów sejmowych].
Daniel Naborowski „Wiersze wybrane. W: Lektury polonistyczne. Średniowiecze, Renesans, Barok. T. 1. Kraków 1992 s. 275-292, wyd. nast. tamże: wyd. 2 1994, wyd. 3 1995, wyd. 4 1997.
Ernst Robert Curtius i łacińskie podstawy literatury europejskie. Filomata 1992 nr 407 s. 22-33.
[Hasła dot. literatury polskiej doby Renesansu w:] Lettres européennes. Histoire de la litterature européenne. Paris 1992.
Między Wschodem a Zachodem czyli „genius loci” polskiego baroku literackiego. W: Barok w polskiej kulturze, literaturze i języku. Kraków 1992 s. 9-18.
Pomiędzy „Germanią” a „Scytią”, czyli jeszcze o micie „porwanej Europy. Ruch Literacki 1992 z. 5 s. 451-460.
Profesor Tadeusz Ulewicz, czyli opocieszeniu, które przynosi filologia. Ruch Literacki 1992 z. 5 s. 593-599, toż „Studia Kieleckie” 1992 nr 3 (75) s. 53-63.
Twórczość literacka w Krakowie sarmackim. W: Kraków sarmacki. Kraków 1992 s. 39-52.
Renesans a humanizm jezuicki. W: Jezuici a kultura polska. Kraków 1993 s. 27-40.
Stanisław Żółkiewski „Początek i progres wojny moskiewskiej. W: Lektury polonistyczne. Średniowiecze, renesans, barok. T. 2. Kraków 1993 s. 197-230, wyd. nast. tamże: wyd. 2 1994, wyd. 3 1995, wyd. 4 1997.
Literatura, teatr i muzyka w Polsce XVII wieku. W: Sztuka XVII wieku w Polsce. Warszawa 1994 s. 63-72.
Tendencje metodologiczne w najnowszych badaniach nad literaturą staropolską. Teksty Drugie 1994 nr 3 s. 78-83.
Twórczość Aleksandra Fredry a sarmatyzm. W: Z życia i twórczości Aleksandra Fredry. Przemyśl 1994 s. 75-86.
[Udział w dyskusji:] Sarmatyzm a barok — porządkowanie pojęć. Do druku podała M. Elżanowska. Ogród 1994 nr 4 s. 48-107.
Co nam dzisiaj po Baroku? Znak 1995 nr 482 s. 4-9.
Fra „Germania” e „Scythia. Il mito dell’Europa e del paese „Sarmatico” della nobiltà polacca. W: La nascità dell’Europa. Firenze 1995 s. 299-311.
Literarische und kulturelle Kontakte zwischen den Niederlanden und Polen in der Zeit der Renaissance (16.-17. Jahrhundert). Tłumaczenie U. Friesner. W: Der Niederlaendische Sprachraum und Mitteleuropa. Köln, Wien 1995 s. 74-81.
Obecność Sarbiewskiego w literaturze europejskiej. W: Nauka z poezji Macieja Kazimierza Sarbiewskiego. Warszawa 1995 s. 189-204.
Związki kulturalno-literackie miedzy Polską a Niderlandami w XVI-XVII w. a formowanie się nowożytnej europejskiej kultury literackiej. W: Niderlandyzm w sztuce polskiej. Warszawa 1995 s. 25-36.
Europe and European consciousness in Johannes Dantiscus [J. Dantyszek] writings. W: Polish Ambassador and Humanist. Brussels 1996 s. 17-26.
Kultura literacka ziemi krośnieńskiej wdobie staropolskiej. W: Ziemia krośnieńska wkulturze polskiej. Kraków 1996 s. 11-17.
Literatura Renesansu. W: Wiedza o literaturze i edukacja. Warszawa 1996 s. 177-190.
Pasek. Polonais [biografia i wybór z „Pamiętników”]; Lubomirski. Latin-Polonais. W: Patrimoine Littéraire Européen, 8. Avénement de l’équilibre européen 1616-1720. Paris, Bruxelles 1996 s. 865-872; 888-899.
Średniowiecze; Odrodzenie; Barok; Oświecenie. [Hasła encyklopedyczne w:] Encyklopedia Polski. Kraków 1996 s. 38, 455-6, 478, 675-6.
Kaznodzieja jako retor. W: Sługa Słowa. Kraków 1997 s. 181-192.
O „Panoramie polskiej poezji barokowej” Backvisa. Ruch Literacki 1997 z. 4 s. 509-514.
O wykształceniu humanistycznym duchownych. Życie Duchowe 1997 nr 11 s. 37-55, przedruk w: „Ateneum Kapłańskie” 1998 t. 131 z. 2/3 s. 165-176.
Poezja nagrobków. Napis Seria 3: 1997 s. 195-200.
Sarmatyzm — świadomość narodowa i świadomość europejska. W: Polska i Węgry w kulturze i cywilizacji europejskiej. Kraków 1997 s. 169-180.
Sarmatyzm w dawnej i współczesnej świadomości narodowej Polaków. (Sarmatism in historical and contemporary Polish national awareness). W: Narodowy i ponadnarodowy charakter literatury. Kraków 1997 s. 27-40.
Błazen jako prawodawca czyli o „Statucie” Jana Dzwonowskiego. W: Statut Jana Dzwonowskiego to jest artykuły prawne jako sądzić łotry i kuglarze jawne. Kraków 1998 s. 33-39.
Bracia Czechowie a Sarmatyzm. Polsko-czeskie sąsiedztwo literackie. W: Czechy i Polska na szlakach ich kulturalnego rozwoju. Kraków 1998 s. 83-92.
Cesare Ripa, czyli muzeum wyobraźni. W: C. Ripa: Ikonologia. Kraków 1998 s. 5-15.
Co to jest inteligencja? W: Inteligencja południowo-wschodnich ziem polskich. Kraków 1998 s. 11-20.
Commento all’edizione. [Posłowie w:] F. Petrarca: Sonety do Laury. Canzoniere. Kraków 1998 s. 212-223.
Średniowiecze, Odrodzenie, Barok i Oświecenie. Rocznik Polskiego Towarzystwa Naukowego na Obczyźnie 1998/1999 s. 93-99.
Bene meriti. W: K. Grzybowska: Estreicherowie. Kraków 1999 s. 272-315.
Claude Backvis. Przeł. z polskiego na angielski Z. Nierada. Organon 1999/2001 nr 28/30 s. 5-18.
Die Literatur des Barock. W: Polnische Literatur. Annäherungen. Eine illustrierte Literaturgeschichte in Epochen. Krakau-Oldenburg 1999 s. 53-82.
General theory of translation in old Polish literary culture. W: Traduzione e rielaborazione nelle letterature di Polonia, Ucraina e Russia XVI-XVIII secolo. Alessandria 1999 s. 23-38.
Justus Lipsius and Classical Tradition in Poland. W: Iustus Lipsius — Europae Lumen et columen. Leuven 1999 s. 1-16, odbitka.
Rozpoznając twarz Ojca. Znak 1999 nr 12 s. 151-158 [dot.: S.M. de Vries: Obrzędy i symbole Żydów].
Sebastian Fabian Klonowic; Jan Kochanowski; The Łaski Family; Stanisław Orzechowski; Piotr Skarga; Szymon Szymonowicz. [Hasła w:] The Encyclopedia of the Renaissance. New York 1999.
Terminus. Terminus 1999 z. 1 s. 11-18 [o programie naukowym pisma].
Uwagi na temat Centonu i jego oddziaływania na polski list humanistyczny. W: Plurilinguismo letterario in Ucraina, Polonia e Russia tra XVI e XVIII secolo. Varsavia — Roma 1999 s. 15-21.
Erycius Puteanus and the Polish literary culture of the 17th century. Humanistica Lovaniensia 2000 vol. XLIX s. 193-200.
O Baroku północnym. Barok 2000 nr 1 s. 11-20.
Polonistyka za granicą. W: Polono-hungarica. Budapest 2000 s. 23-30.
Stanisław Łempicki (1886-1947). W: Uniwersytet Jagielloński. Złota księga Wydziału Filologicznego. Kraków 2000 s. 335-342.
Święci w literaturze polskiej. W: Kanonizacje a nowa ewangelizacja. Kraków 2000 s. 129-135.
Cierpieć po ludzku czyli jeszcze o „Trenach. W: Lektury polonistyczne. Jan Kochanowski. Kraków 2001 s. 9-16.
Kobieta; Literatura a sarmatyzm; Sarmatyzm. [Hasła w:] Słownik sarmatyzmu. Kraków 2001 s. 81-83; 103-105; 175-179.
Postać Wincentego Kadłubka w piśmiennictwie hagiograficznym (przegląd problematyki). W: Mistrz Wincenty Kadłubek. Kraków 2001 s. 86-92.
Renesans — humanizm — reformacja. W: Spotkania nie tylko literackie. Warszawa 2001 s. 40-59.
Sarmaci w Europie — Europa w Sarmacji. Alma Mater 2001 nr 35 s. 20-25, przedruk rozszerzony w: Kronika Uniwersytetu Jagiellońskiego za rok akademicki 2001/2002. Kraków 2004 s. 31-43 [wykład inauguracyjny wygłoszony 1 X 2001 r. w Uniwersytecie Jagiellońskim].
The Estreichers’ „Polish Bibliography” from the perspective of the century coming to a close. Polish Libraries Today 2001 s. 41-46.
Lotne słonie” i „świata konie”, czyli o granicach wyobraźni „czytelnika barokowego. W: Dzieło literackie i książka w kulturze. Katowice 2002 s. 293-298.
Mojemu mistrzowi. Terminus 2002 z. 1 s. 13-15 [dot. T. Ulewicza].
Nowoczesny Sarmata. W: Jan Błoński i literatura XX wieku. Kraków 2002 s. 9-16.
Wiedza o literaturze dawnej jako wiedza o scalaniu się Europy. Nauka 2002 nr 2 s. 125-135.
Humanitas i retoryka Andrzeja Frycza Modrzewskiego. Państwo i Społeczeństwo 2003 nr 3 s. 33-39.
Literature. The Middle Ages, Renaissance, Baroque and Enlightenment. W: The Polish cultural and scientific heritage at the dawn of the third millenium. London 2003 s. 280-288.
O „Bibliografii polskiej” Estreicherów dzisiaj. Rocznik Biblioteki Narodowej 2003 t. 35 s. 253-260.
Polska i Niderlandy w Europie — pierwsze stulecia współobecności w Europie i początki wzajemnych powiązań kulturalnoliterackich. W: Ambasada Królestwa Niderlandów w Warszawie. [Katalog wystawy]. Wrocław 2003 s. 8-14.
Staropolska „książka dla wszystkich”, czyli „Żywoty świętych” ks. Piotra Skargi SJ. W: Retoryka a tekst literacki. T. 1. Kraków 2003 s. 53-79.
Belgijski humanista Claude Backvis (1910-1998). Twórczość 2004 nr 2/3 s. 161-173.
Hagiografia staropolska i problemy jej oddziaływania we współczesnej kulturze religijnej. W: Cracovia sacra — krakowscy święci i błogosławieni przełomu XIX i XX wieku. Kraków 2004 s. 29-43.
Henryk Barycz o Baroku. W: Henryk Barycz 1901-1994. Materiały z posiedzenia naukowego Polskiej Akademii Umiejętności w dniu 22 czerwca 2001 r. W służbie nauki 2004 nr 9 s. 19-25.
Europejskość jako problem historyka idei. W: Spotkania Klubu Historii Idei 1996-2004. Kraków 2005 s. 25-28.
Każdy jest bohaterem psychomachii, czyli o moralitecie. W: Wielki teatr świata. Cz. 2. Warszawa 2005 s. 38-47.
Mikołaj Rej — écrivain polonais de la renaissance et notre contemporain. Przeł. M. Gawron-Zamorska. Terminus 2005 z. 1/2 s. 95-113.
Motywy karmelitańskie w literaturze polskiej. W: Cztery wieki karmelitów bosych w Polsce 1605-2005. Kraków 2005 s. 231-244.
Pan Dyrektor Tomasz Weiss. W: Dobra pamięć. Księga pamiątkowa poświęcona Profesorowi Tomaszowi Weissowi […]. Kraków 2005 s. 13-24.
Petrarka jako wychowawca. W: Petrarca a jedność kultury europejskiej. Petrarca a l’unità della cultura europea. Warszawa 2005 s. 109-117.
Poeta metafizyczny — a to kto? W: Spotkanie. Księga jubileuszowa dla Profesora Aleksandra Wilkonia. Katowice 2005 s. 204-211.
Tożsamość polska i wielokulturowość jako problem edukacji polonistycznej. W: Polonistyka w przebudowie. T. 2. Kraków 2005 s. 172-186.
Autorytet społeczny humanistyki — autorytet inteligencji. W: Polskie nauki humanistyczne i społeczne w nowym stuleciu w nowej Europie. Warszawa 2006 s. 24-31.
Monstra oswojone, czyli o staropolskiej teratologii literackiej. W: Literatura. Historia. Dziedzictwo. Warszawa 2006 s. 40-45.
Renesans i Humanizm z polskiej perspektywy; Umanesimo e Rinascimenta dalla prospettiva polacca. W: Umanesimo latino in Polonia. Humanizm łaciński w Polsce. Treviso 2006 s. 47-54; 55-62.
Tożsamość a pogranicze kulturowe. Terminus 2006 z. 2.
Tropami karmelitów bosych w dawnej literaturze polskiej. Alma Mater 2006 nr 78 s. 27-32.
Bo są Polacy, którzy sprawiają, że się czuję dumny z tego narodu. [Wstęp do:] S. Mrożek — W. Skalmowski: Listy 1970-2003. Kraków 2007 s. 5-22.
Il ritorno dell’Europa. Sarmatismo e messianismo come forme della coscienza nazionale ed europea dei Polacchi. W: La Polonia tra identità nazionale e appartenenza europea. Roma 2007 s. 99-117.
Julian Klaczko wobec współczesnych studiów nad Renesansem. W: Julian Klaczko (1825-1906). Krytyk literacki — pisarz polityczny — badacz sztuki (członek Polskiej Akademii Umiejętności od 1872). Kraków 2007 s. 52-63.
Vicissitudo albo zmienność rzeczy. W: Rzeczy minionych pamięć. Kraków 2007 s. 87-100.
In psalmum quinquagesimum paraphrasis Stanislai Hosii carmine conscripta”, czyli o duchowości jako problemie dla literaturoznawcy. W: Misterium et verbum. Duchowość chrześcijańska w literaturze polskiego Baroku. Kraków 2008 s. 43-55.
O renesansowej Filautii. W: Oblicza Narcyza. Obecność autora w dziele. Kraków 2008 s. 23-43.
Humanizm jako przedmiot współczesnej humanistyki. W: Humanizm. Historie pojęcia. Warszawa 2009 s. 101-148.
Aleksander Brückner (1856–1939). W: Nieśmiertelni. Krypta zasłużonych na Skałce. Kraków 2010 s. 401-424.
Ciężka Prozerpina, zła Persefona… W: Persefona, czyli dwie strony rzeczywistości. Kraków 2010 s. 31-42.
Darń kazał lęgnąć, a druh kazał myślić. W: W świecie myśli i wartości. Kraków 2010 s. 45-48.
Humanizm po humanizmie. Kwartalnik Filozoficzny 2010 z. 2 s. 123-131.
Kapłan i kapłaństwo w kręgu tematów literackich. Ruch Biblijny i Liturgiczny 2010 nr 3 s. 249-261.
Psalm jako elegia. W: Via pulchritudinis. Wątki biblijne w literaturze i kulturze polskiej. Kraków 2010 s. 85-94.
Tożsamość kulturowa jako przedmiot studiów polonistycznych za granicą. W: Polonistyka bez granic. T. 1. Kraków 2010 s. 95-103.
Humanism: Histories of an idea. W: Humanism in Polish culture. Frankfurt am Main 2011 s. 43-58.
Ksiądz Piotr Skarga SJ — vir bonus dicendi peritus. Rocznik Polskiej Akademii Umiejętności 2011/2012 s. 226-239.
Stanisław Tarnowski o Renesansie i humanizmie. W: Kraków i Galicja wobec przemian cywilizacyjnych (1866-1914). Kraków 2011 s. 165-176.
Still humanism, or already post-humanism? Problems of practical education. W: The Humanities today and the idea of interdisciplinary studies. Warszawa 2011 s. 63-72.
Tadeusz Ulewicz (4 VIII 1917 – 5 V 2012). Rocznik Polskiej Akademii Umiejętności 2011/2012 s. 309-313.
Mare Mediterraneum” jako pojęcie kulturowe = „Mare Mediterraneum” as a cultural concept W: Czy Polska leży nad Morzem Śródziemnym = Does Poland lie on the Mediterranean? Kraków 2012 s. 82-107.
Między staropolszczyzną a Oświeceniem. W: Byle w ludziach światło było… Kraków 2012 s. 23-34.
Giovanni Paolo II e la rhetorica. W: Sfida di Giovanni Paolo II per l’uomo del XXI secolo. Cracovia 2013 s. 233-240.
Jan Paweł II i dialog międzykulturowy. W: Idea dialogu w myśli Jana Pawła II. Kraków 2013 s. 33-42.
Tekst, miłość i pieniądze. W: Przyszłość polonistyki. Katowice 2013 s. 243-248.
Jan Paweł II i retoryka. W: Przesłąnie Jana Pawła II na XXI wiek. Kraków 2014 s. 99-106.
Major currents in the Renaissance and humanism studies in Poland over the last fifty years. W: Renaissance and humanism from the Central-East European point of view. Kraków 2014 s. 101-115.
Od konsekracji do uczty. W: Kartka z kalendarza dziejów Uniwersyteckiej Kolegiaty św. Anny w Krakowie. Kraków 2014 s. 66-76.
Paideia — dole i niedole cnoty. W: Olimp — ideał, doskonałość, absolut. Kraków 2014 s. 75-84.
Pius vates. Tematy i Konteksty 2014 s. 22-31.
Genus humilis. Popularność, ludowość, pospolitość. W: Widnokręgi literatury, wielogłosy krytyki. Kraków 2015 s. 65-74.
Józef Kremer o literaturze. W: Józef Kremer (1806-1875). Kraków 2016 s. 369-389.
Komisja Bibliograficzna Towarzystwa Naukowego Krakowskiego. W: Towarzystwo Naukowe Krakowskie w 200-lecie założenia (1815-2015). Kraków 2016 s. 101-109.
O mistrzostwie w dydaktyce akademickiej. W: Nauczyciel akademicki: etos i warsztat. Piaseczno 2016 s. 89-98.
Pamięć, niepamięć i nowożytne wyobrażenia na temat „Średniowiecza. W: Mnemosyne. Pamięć jako źródło dzieła sztuki. Kraków 2016 s. 41-54.
Humanizm i Reformacja. Humanism and the Reformations. Tarnowskie Colloquia Naukowe 2017 nr 1 s. 9-20.
Humanizm jezuicki i jego odzwierciedlenia w teatrze i dramacie „Societis Desu. W: Świat teatru — świat wartości. Wychowanie obywatelskie w teatrze szkolnym jezuitów w Rzeczypospolitej XVI-XVIII. Kraków 2017 s. 73-79.
John Dryden i Samuel Johnson o poetach metafizycznych. W: Ars bene vivendi. Studia ofiarowane Profesorowi Maciejowi Włodarskiemu w 70. rocznicę urodzin. Kraków 2017 s. 329-340.
Komparatystyka jako filologia. W: Loci (non) communes. Kraków 2017 s. 21-31.
Profesor, Tadeusz Ulewicz — wspomnienie w setną rocznice urodzin. W: Profesor Tadeusz Ulewicz jako badacz dawnej literatury i kultury. W stulecie urodzin. Kraków 2018 s.7-14.
Baltazar Castiglione o gracji, czyli o wdzięku. W: Charyty. Radość – wdzięk – optymizm. Kraków 2020 s. 133-144.
Baltazar Castiglione o naturze i naturalności. Uwagi tłumacza. W: Obraz natury w kulturze intelektualnej, literackiej i artystycznej doby staropolskiej. Warszawa 2020 s. 223-235.
Pius vates. Tłum. P. Cymbalista. „Tematy i Konteksty2020 nr 1 s. 63-73.
Narratie en synthese. Een praktisch probleem voor de lezing van literatuurgeschiedenis. Casus Morciniec. „Acta Universitatis Wratislaviensis. Neerlandica Wratislaviensia2022 nr 33 s. 15-25.
Przekład jako tłumaczenie, czyli… interpretacja. „Humanities and cultural studies2022 nr 3 s. 77–90.
Błazen i błazeństwo w dawnej literaturze polskiej i europejskiej. W: Obraz złotego wieku. Kultura wizualna w czasach ostatnich Jagiellonów. T. I. Eseje. Kraków 2023 s. 227-242.
Tradycje bukoliczne w literaturze. W: Arkadia. Warszawa 2023 s. 29-39.
Aleksander Brückner o literaturze wczesnonowożytnej. W: Aleksander Brückner. Sylwetka uczonego. Kraków 2024 s. 28-41.

Przekłady

1. S.Ph. M. de Vries: Obrzędy i symbole Żydów. Przeł. z niderlandzkiego i oprac.: A. Borowski. Kraków: Wydawnictwo WAM Księży Jezuitów 1999, 427 s. + 60 nlb.
2. Chamisza Chumsze Tora — Chumasz Pardes Lauder. Przekład Pięcioksięgu z języka hebrajskiego opatrzony wyborem komentarzy Rabinów oraz hebrajski tekst komentarza Rasziego z punktacją samogłoskową i Haftary z błogosławieństwami. Oprac. pod kierownictwem rabina S. Pecarica. [...] Kraków: Stowarzyszenie Pardes 2001-2006. The Ronald S. Lauder Foundation.
Tekst w języku polskim i hebrajskim.

Księga pierwsza, Bereszit [Rodzaju]. Tłumaczenie [z angielskiego] Haftary: A. Borowski, S. Pecaric. 2001 s. 326-372. Wyd. nast. tamże: wyd. 2 2002, wyd. 3 2003, wyd. 4 2006, wyd. 5 2009, wyd. 6 2012.

Księga druga Szemot [Wyjścia]. Tłum. [z angielskiego] Haftary: A. Borowski, S. Pecaric. 2003 s. 452-492. Wyd. nast. tamże: wyd. 2 2003, wyd. 3 2006, wyd. 4 2009.

Księga trzecia Wajikra [Kapłańska]. Tłum. [z angielskiego] Haftary: A. Borowski. 2005 s. 366-408. Wyd. nast. tamże: wyd. 2 2006, wyd. 3 2009.

Księga czwarta Bemidbar [Liczb]. Tłumaczenie [z angielskiego] Haftary: A. Borowski. 2005 s. 396-440. Wyd. nast. tamże: wyd. 2 2007, wyd. 3 2009, wyd. 4 2012.

Księga piąta Dewarim [Powtórzonego Prawa]. Tłumaczenie [z angielskiego] Haftary: A. Borowski, S. Pecaric. 2006 s. 414-454. Wyd. 2 2009.

3. M.Ch. Luzzato: Ścieżka sprawiedliwych. Edycja Awrami Malhona. Przeł. z angielskiego A. Borowski. Konsultacja naukowa i porównanie tłumaczenia z oryginału: S. Pecaric. Red.: S. Pecaric, E. Gordon, L. Kośka. Kraków: Stowarzyszenie Pardes; Fundacja Rolanda S. Laudera 2005, 319 s.
4. B. Castiglione: Książka o dworzaninie. Przekł., wstęp i oprac.: A. Borowski. Kraków: Universitas 2018, 394 s. Wyd. 2 poprawione tamże 2020.

Zob. też Prace redakcyjne poz. .

Prace edytorskie i redakcyjne

1. Teksty filozoficzne. Materiały pomocnicze dla nauczycieli polonistów. Cz. 1. Wybór i komentarz: A. Borowski. Bielsko-Biała: Instytut Kształcenia Nauczycieli im. W. Spasowskiego 1987, 63 s.
2. Średniowiecze, Renesans, Barok. [Podręcznik akademicki]. Pod red. A. Borowskiego i J.S. Gruchały. Przedmowa: A. Borowski. Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universitas 1992-1993. Lektury polonistyczne. Seria I.

T. 1. 1992, 319 s. Wyd. nast. tamże: [wyd. 2] 1994, [wyd. 3] 1995, [wyd. 4] 1997, [wyd. 5] 2002.

T. 2. 1993, 316 s. Wyd. nast. tamże: wyd. 2 1997, wyd. 3 1998.

3. M. Bocian: Leksykon postaci biblijnych. Ich dalsze losy w judaizmie, chrześcijaństwie, islamie oraz w literaturze, muzyce i sztukach plastycznych. Przekł. z niemieckiego J. Zychowicz. Uzupełnienia do wyd. polskiego: A. Borowski, M. Pokorska, P. Poźniak. Kraków: Społeczny Instytut Wydawniczy „Znak 1995, 527 s. Wyd. nast. tamże: wyd. 1 dodruk 1996, wyd. 2 1998, wyd. 2 dodruk 2000.
4. Oświecenie, Romantyzm. [Podręcznik akademicki]. T. 1. Pod red.: A. Borowskiego i J.S. Gruchały. Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universitas 1996, 334 s. Lektury polonistyczne Wyd. 2 tamże 1997.
5. E.R. Curtius: Literatura europejska i łacińskie średniowiecze. Przeł. i oprac.: A. Borowski. Wyd. 2 [!]. Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universitas 1997, 688 s. Wyd. nast. tamże: wyd. 2 poprawione: Przeł. i oprac. A. Borowski. Przekł. tekstów dokonali M. Gibińska-Marzec i in. 2005, wyd. 3 2009, wyd. 4 2018.
6. Statut Jana Dzwonkowskiego to jest Artykuły prawne, jako sądzić łotry i kuglarze jawne. Transkrypcja tekstu, oprac. i posłowie: A. Borowski. Kraków: Collegium Columbinum 1998, 30 s. Biblioteka Tradycji Literackich, 14.
7. S. Żółkiewski: Początek i progres wojny moskiewskiej. Wstęp i oprac.: A. Borowski. Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universitas 1998, 118 s. Wyd. nast. tamże 2009.
8. K. Estreicher: Bibliografia polska. Cz. 3. Obejmująca druki stuleci XV-XVIII w układzie abecadłowym. Część 3 t. 23 [z. 2]. Literatura Z-Zazdrość. Zespół red.: A. Borowski (przewodniczący) i in. Do druku przygotowała Z. Orczykowa. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego; Zakład Bibliografii Polskiej im. K. Estreichera 2000, s. 245-462.
9. Słownik sarmatyzmu. Idee, pojęcia, symbole. Pod red. i ze wstępem A. Borowskiego. Autorzy haseł: A. Borowski i in. Kraków: Wydawnictwo Literackie 2001, 255 s.
10. Rzeczy minionych pamięć. Studia dedykowane profesorowi Tadeuszowi Ulewiczowi w 90. rocznicę urodzin. Pod red. A. Borowskiego i J. Niedźwiedzia. Kraków: Księgarnia Akademicka 2007, 643 s.
11. Humanizm. Historie pojęcia. Red. naukowa: A. Borowski. Warszawa: Neriton 2009, 535 s. Humanizm Polski .
12. Wiara i nauka. Nagrodzone i wyróżnione prace konkursowe. IV Dni Jana Pawła II. Pod. red. i ze wstępem A. Borowskiego. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego 2009, 262 s.
13. Godność. Nagrodzone i wyróżnione prace konkursowe. VI Dni Jana Pawła II. Kraków 2011, 360 s.

Zob. też Przekłady poz. .

Omówienia i recenzje

Ankieta dla IBL PAN 2013, 2024.

Wywiady

Sposób na życie. Z prof. Jadwigą Puzyniną (językoznawcą), prof. Barbarą Skargą (filozofem) i prof. Andrzejem Borowskim (historykiem literatury) rozmawia A. Karoń-Ostrowska. Więź 2001 nr 1.
Rozmowa na temat żydowskiego tłumaczenia Księgi „Bereszit” z udziałem Andrzeja Borowskiego, Janusza Daneckiego, Ireneusza Kani, o. Jana A. Kłoczowskiego, Czesława Miłosza, rabina Sachy Pecarica i Jana Woleńskiego. Znak 2002 nr 565.
Kicz kaznodziejski zagraża każdemu księdzu. Rozm. T. Opaliński. Przegląd Homiletyczny 2004.
O narracji, melosie i herosach. Bez Porównania 2005 nr 1.
Badania nad Odrodzeniem w krakowskim środowisku naukowym. Prace Komisji Historii Nauki 2009 t. 9 s. 91-108 [dyskusja po referacie A. Borowskiego z udziałem: A. Kobosa, K. Targosz, K. Grotowskiego, J. Dybca, J. Maślanki].
O problemach współczesnej komparatystyki literackiej rozmawiają Maria Korytowska, Marta Skwara, Olga Płaszczewska, Bogusław Bakuła, Tomasz Bilczewski, Andrzej Borowski, Andrzej Hejmej i Tadeusz Sławek. Wielogłos 2010 nr 7/8.
Humanitas” jako projekt społeczeństwa kulturowego. W: Po drogach uczonych. Z członkami Polskiej Akademii Umiejętności rozmawia A.M. Kobos. T. 5. Kraków 2012.
Humanista, człowiek, który potrafi rozmawiać. Rozm.: M. Mazurek. Polska 2018 nr 49.
Profesor Borowski o Sławomirze Mrożku. Rozm. K. Nalezińska. „Ad Astra2019 nr 4.

Słowniki i bibliografie

Bibliografia prac Andrzeja Borowskiego. Oprac. J. Koryl. Konsultacja: M. Czerenkiewicz. W: Literatura renesansowa w Polsce i Europie. Studia dedykowane profesorowi Andrzejowi Borowskiemu. Kraków 2016.

Ogólne

Artykuły

S. KIEDROŃ: Professor Andrzej Borowski — Spiritus Litterarum. Werkwinkel 2015 nr 2.

Powrót Europy

A. GORZKOWSKI. Ruch Literacki 2000 z. 1.
G. RAUBO: Europejskie aspekty staropolszczyzny. Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka t. 7: 2000.

Literatura polska i powszechna

A. GORZKOWSKI; D. ROTT. „Prace Komisji do Oceny Podręczników Szkolnych2006 t. 4.

Iter Polono-Belgo-Ollandicum

R. SZMYTKA. Ruch Literacki 2008.
S. KIEDROŃ. Eos 2009 [cz.] 1.
A. SIKORA. Werkwinkel 2009 nr 1.

Chamisza Chumsze Tora — Chumasz Pardes Lauder

Księga Początku. Rozmowa na temat żydowskiego tłumaczenia Księgi Bereszit z udziałem: Andrzeja Borowskiego, Janusza Daneckiego, Ireneusza Kani, o. Jana A. Kłoczowskiego, Czesława Miłosza, rabina Sachy Pecarica i Jana Woleńskiego. Znak 2002 nr 565 [dot. Księga pierwsza Bereszit].

Słownik sarmatyzmu

B. MACHNIK: Sarmatyzm w pigułce. Forum Akademickie 2001 nr 12.
J. TAZBIR. Nowe Książki 2001 nr 6.
D. CHEMPEREK. Teksty Drugie 2003 nr 1.